Chaland sur l'Adour à Urt  et à Bayonne- circa 1900

Si l’agriculture et le pastoralisme façonnent depuis des siècles l’identité de Sare et demeurent encore aujourd’hui des piliers de son économie locale, le village a connu d’autres activités, aujourd’hui tombées dans l’oubli. Derrière ses paysages paisibles se cache en effet un passé industriel méconnu.

La Rhune – Larrun, montagne mythique du Pays basque, se dresse comme un repère immémorial. Chère au cœur des Basques, elle porte sur ses pentes un héritage de récits anciens, de croyances et de légendes : celles des sorcières du Larrun, capables dit-on de déchaîner les tempêtes au large, ou encore celle du serpent Lehen Sugea, qui vivait dans les profondeurs de la montagne.

Cet article inaugure une série consacrée aux grandes forêts du Pays Basque, entre patrimoine naturel, mémoire humaine et identité locale.À travers ces paysages boisés, c’est tout un pan de l’histoire du territoire qui s’exprime : celle d’un peuple qui, depuis des siècles, façonne, protège et vit au rythme de la forêt.

À Sare, non loin de l’oratoire de San-Anton (Saint-Antoine), coule un petit ruisseau appelé Lamusin ou Lamuzain. Ce nom rappelle l’une des nombreuses traces laissées par les Laminak, ces êtres mystérieux de la mythologie basque, dans la toponymie locale.

Pendant des siècles, l’Adour n’a cessé de remodeler le littoral et la vie des populations qui y vivaient. Son détournement au XVIᵉ siècle, l’un des plus spectaculaires travaux hydrauliques de l’histoire française, a bouleversé l’économie régionale, redessiné la géographie, et laissé des traces encore bien visibles aujourd’hui.

Situé dans la province du Labourd, le village de Jatxou - Jatsu domine la vallée de la Nive et s’inscrit dans un paysage typiquement basque. Ses voisines les plus proches sont Halsou (1,7 km), Larressore (2,2 km), Ustaritz (2,4 km), Cambo-les-Bains (4,1 km), Espelette (5,5 km), Villefranque (5,7 km) et Souraïde (6,3 km).

Bayonne avant et après la tempête du 22 février 1915

Parmi les créatures fascinantes de la mythologie basque, l’Intxitxu occupe une place particulière. Tantôt décrit comme un gobelin, tantôt comme un petit génie ou un sorcier des montagnes, il incarne la richesse et la singularité du folklore du Pays basque. Peu connu en dehors de la région, ce personnage mythique mérite pourtant toute notre attention.

Entre 5500 et 2000 avant notre ère, le Pays basque connaît une profonde mutation. Après des millénaires centrés sur la chasse, la pêche et la cueillette, les populations locales adoptent progressivement l’agriculture, l’élevage et un mode de vie plus sédentaire. Ce changement, venu à la fois du sud (vallée de l’Èbre) et du nord (Aquitaine), ne se produit pas brusquement : il se superpose longtemps aux traditions des chasseurs-cueilleurs autochtones.

Perdue dans un recoin majestueux des Pyrénées navarraises, à deux pas de la frontière française, la Real Fábrica de Armas y Municiones de Orbaizeta semble aujourd’hui avalée par la végétation. Pourtant, derrière ces arches envahies de mousse, ces murs éventrés et ces canaux muets, se cachent l’une des plus ambitieuses entreprises industrielles du XVIIIᵉ siècle espagnol.

Les Crêtes d’Iparla dominent fièrement la Basse Navarre Leur silhouette longiligne, reconnaissable entre toutes, forme l’une des arêtes les plus emblématiques du relief basque. Situées entre la vallée de la Nive (Bidarray et Saint-Étienne-de-Baigorry et la Navarre, elles dessinent une frontière naturelle où se mêlent géologie spectaculaire, mémoire pastorale et toponymie profondément enracinée dans la langue basque.